Islam médiéval (+)

Les hautes fonctions musulmanes

En arabe, califat veut dire successeur et imâm veut dire guide. Quand Mohamed est mort, hésitation entre les deux mots. Mohamed est le Prophète mais ses successeurs sont califes. Ces 4 premiers califes ont étés élus par l’umma, la communauté des croyants, après, les califes ont été choisis par leur prédécesseur. Après le califat d’Ali, l’islam se divise en deux : le Chiisme, le Sunnisme et éventuellement le Kharidjisme. Le Sunnisme a privilégié le mot calife alors que le chiisme a privilégié le mot imâm. Les califes ou imâms sont des héritiers au départ de la famille du prophète. Quand l’empire musulman s’étend, l’umma est de plus en plus diversifié et un tournant s’opère au milieu du Xe siècle. La diversité des noms apparait. Les arabes perdent leur influence dans le monde musulman qui s’est étendu considérablement. Dès 935, les Bouyides contrôlent le calife abbasside, ils s’intitulent sultan. Ce sont les Seldjoukides qui reprennent le nom de sultan, c’est l’équivalent des émirs = pouvoir militaire. C’est parce que les califes abbassides sont discrédité que d’autres califats apparaissent : le califat fatimide et le califat d’Al-Andalus. C’est le khan Hulagu (mongol) qui prend Bagdad en 1258 et qui massacre toute la famille abbasside, c’est officiellement la fin du calife. En réalité, les Mamelouks en Egypte essaient de rétablir le califat, Tamerlan a essayer lui aussi. Il y a donc un effondrement du pouvoir califal qui réapparait épisodiquement. Quand le califat est en crise, il y a toute une série de juristes qui essaie d’établir ce qu’est la fonction califale : Al-Ghazali, Mâwardi. Savoir si le califat est électif ou s’il est autoritaire. D’après ses traités, les fonctions du calife sont : conserver la religion, faire appliquer la loi divine, garantir la sécurité du pays et superviser l’administration. 1258 est la fin du califat officiel. Le titre ensuite disparait mais l’idée n’a pas disparu, elle réapparait au XVIIIe siècle chez les turcs, à partir du XVIIIe, la Turquie est en déclin, il cherche à se maintenir et essaie de se légitimer, il est qualifié de calife-sultan en 1776. La révolution de Mustafa Kemal abolit le calife et introduit une république laïque. Farouk en Egypte a essayé de se proclamer calife mais cela a échoué. Maintenant le califat est un idéal perdu, les musulmans rêvent du temps des califes, le temps où le monde musulman était uni.

C’est un général au départ, un de ceux qui lance les attaques pour islamiser les régions. Après, ceux qui sont wali de frontière, on les appelle émirs, c’est un gouverneur en bordure des territoires ennemis, il devient un général gouverneur. Ensuite il devient prince territorial qui devient assez autonome, il fait ce qu’il veut, il devient alors potentiellement un rival du calife.

C'est-à-dire roi, il est au dessus de l’émir mais ne veut pas se proclamer calife. C’est surement un terme issu du contact avec les occidentaux, cela a existé en Espagne au XIe siècle

Veut dire pouvoir en arabe, ils détiennent la réalité du pouvoir mais reconnaissent le pouvoir spirituel du calife. C’est un roi temporel, utilisé par les Bouyides, Seldjoukides, Ayyoubides, les Mamelouks.

C’est le ministre (à partir des abbassides surtout) et que l’on a conservé jusqu’à la fin du Moyen-Age. Grand vizir : premier ministre. Ensemble des ministres = le diwân

Chef des domestiques, particulier à l’Espagne

Ce sont des esclaves d’origine slaves, ce sont des eunuques que l’on mettait dans les harems du calife.

Le wâli : C’est le gouverneur d’une province, terme d’origine qui a durer jusqu’à la fin du Moyen Age, à la fin du Moyen-Age, le wali a perdu sa définition principal, à cette époque, c’est un saint homme.

Ulamâ : Est un théologien, un savant qui dit la loi selon le coran, il est utilisé chez les sunnites en orient alors que chez les chiites il est appelé molla et en occident c’est le faqîh (fuqahâ au pluriel).

Imâm : Terme actuel le plus utilisé, c’est le directeur de la prière du Vendredi, il prêche en arabe

Le qâdi : C’est celui qui applique les lois, c’est le juge qui rend la justice élaborée par le fuqahâ. Il est choisi par le grand qâdi qui est choisi par le calife. Il y a un grand qâdi par province. Averroès, Ibn Rush est le grand qâdi d’Al-Andalus : très important car une grande partie de ses sentences (fatwa) ont été conservées, elles ont servies de modèle juridique. L’ensemble des fatwa (lois issues de la pratique et de la coutume) constituent le fiqh.

Madrasa : se constitue à partir du XIIe siècle, c’est une école (entre le collège et l’université) ex : madrasa de Grenade et de Cordoue.

L’atabeg : cela se trouve chez les turcs, surtout chez les seldjoukides, c’est un officier qui est chargé de l’éducation militaire des héritiers.

4 chroniqueurs à connaitre : al-Idrisi, Ibn Jubayr, Ibn al-Athir et Ibn Khaldhun.